Cluny, los relicarios recuperados

Gracias a la posesión de reliquias, la abadía de Cluny se convirtió muy pronto en un lugar de peregrinación. Los textos antiguos dan testimonio de la gran riqueza de los relicarios conservados en el tesoro de la abadía. 

Saqueado durante las guerras de religión, el tesoro quedó destruido durante la Revolución. El inesperado redescubrimiento de varios relicarios de los siglos XVII y XVIII brinda la oportunidad de hacer un balance de la situación.

Cluny se dotó de reliquias tardíamente. En una carta a Pons de Melgueil (séptimo abad de Cluny, fallecido en 1126), Hugues de Gournay afirma que fue en el año 981, con motivo de la consagración de la segunda iglesia de Cluny, cuando las reliquias de San Pedro y San Pablo, obtenidas gracias a los monjes de San Pablo Extramuros, se colocaron en el altar mayor. Este relato de la década de 1120 narra el traslado de las reliquias desde las catacumbas hasta el Vaticano y, posteriormente, al monasterio de San Pablo Extramuros; estas fueron confiadas a Odón (primer abad de Cluny, fallecido en 942) antes de que la inseguridad que reinaba en Roma llevara a trasladarlas a Cluny.

Cluny, la «Pequeña Roma», puede sustituir a la peregrinación denominada«ad limina» y acumula reliquias. También las redistribuye: el abad Odilón (quinto abad de Cluny, fallecido en 994), por ejemplo, ofrece a Monte Cassino una parte del brazo de San Mauro, compañero de San Benito. 

Un primer inventario recogido en el Liber Tramitis, anterior a 1040, menciona un relicario con «la imagen de San Pedro» que contenía nada menos que 17 reliquias prestigiosas. De hecho, bajo el abad Pons llegaron un fragmento de la Vera Cruz y el dedo de San Esteban, obtenidos gracias al abad de Notre-Dame de Josaphat, un antiguo monje cluniacense.

El mechón de Maïeul, en su sencillo frasco de cristal, ensalza la humildad de la abadía, que, a finales del primer tercio del siglo XI, se consideraba cada vez más claramente como el centro espiritual de la cristiandad.